Rafael Vegas

Hoy es el último día de actividades escolares según el cronograma oficial. Comienzan para mi, ahora si oficialmente, mis vacaciones.

Precisamente hoy culminé la lectura del libro biográfico "Rafael Vegas", del autor Eduardo Casanova y publicado en coedición por El Nacional y la Fundación Bancaribe para la colección "Biblioteca Biográfica Venezolana".

Tuve el gusto de trabajar hasta hoy en el que fuera el mayor proyecto educativo de este gran personaje y que todavía existe en nuestra Caracas. Fue una experiencia docente plena en todo sentido y llena de grandes satisfacciones, a pesar de los muy naturales momentos amargos y desagradables, que pese a ellos, crean en mí un balance mas que positivo en mi paso por esa institución.

Psiquiatra de profesión, Rafael Vegas se hizo maestro también por su amor y preocupación por la infancia, la cual le hizo fundar en Venezuela institutos para el cuidado y apoyo de la más abandonada y hasta elaboro un plan de acción para la promoción y protección del infante de la calle. Miembro de la Generación política de 1928, siempre mantuvo en alto el profundo sentido de responsabilidad social que le dio esa herencia, esa membresía en pro de cambios, de modernización y libertad.



Así pues siempre buscó innovar en los campos que actuó, tratando con ello de fomentar el progreso de esta Patria y no menos importante, de sus muchachos, que los que estuvieron en sus manos, ya sea como Psiquiatra, Ministro de Educación, Profesor de aula y Director de escuela.



Para los que amamos la educación su ejemplo queda y sirve como referencial, junta a la obra de otras tantas venezolanas y venezolanos que han querido fomentar el crecimiento integral de la juventud como futuro real y positivo, como verdadera generación de relevo de este país.

Particularmente me gustaron mucho las lecturas que encontré entre la páginas 83 a la 89, en un capitulo magistralmente llamado: “La disciplina según Rafael Vegas”, que me parece de importante consulta para cualquier maestro de este siglo XXI, porque las aguas del pasado pueden darnos mucho ánimo y frescor para los pasos del futuro.

A partir de ese capitulo se me produjeron varias ideas y reflexiones, y al concluir el libro, finalmente decidí plasmar en estas líneas...

La profesión más exigente del mundo.

La Educación es una de las áreas más exigentes que puede tener el ser humano, y muchos la califican, no sin razón, como una profesión de “alto impacto”. Rafael Vegas la llamó precisamente a la profesión del Maestro “La más exigente del mundo”.

Yo coincido a veces con ese criterio
(…Aún cuando a él y a mí nos a tocado vivir situaciones y realidad muy distintas entre los siglos XX y XXI)

Porque aún cuando uno no exponga su vida a terribles peligros ni debe realizar agotadoras jornadas de gran esfuerzo físico o psicológico, que ameriten pericia y concertación única, que sólo dan la experiencia, la del profesor es una de las más complejas ocupaciones que puede haber.

Tener bajo tu cuidado más de 30 jóvenes en un espacio cerrado y tratar de brindarles no sólo conocimientos teóricos sino también –en la medida de lo posible- un ambiente ameno y agradable, que facilite la comprensión de dichos conocimientos no es para nada fácil, si cada joven tiene necesidades y aptitudes propias y diferentes… y sobre todo porque en el día no veras únicamente a sólo 30, sino hasta 4 veces ésa cifra si se entra a trabajar desde las 7 de la mañana hasta un cuarto para las 2 de la tarde.

Es entonces un trabajo rudo.

No sólo porque aquí no se trata de darle únicamente “la materia” sino porque tienes bajo tu cuidado la formación de una mentes y unos espíritus en crecimiento, que están buscando mucho más allá de los “objetivos de programa” muchas respuestas para las preguntas que la vida les va dando a medida que dejan de ser niños. Son muchachas y muchachos ávidos de ejemplos, de experiencias y puntos de referencias que sirvan de guía para sus vidas próximas a alcanzar la madurez; muchachas y muchachos que hasta se puede decir que buscan algo de afecto y mucho de comprensión. Son almas que están creciendo y en su crecimiento buscan siempre no sólo la aventura y la locura, sino simple y sencillamente APRENDER, aprender de la vida y sus grande secretos para ellos también tomarlos, comprenderlos, gozarlos si es el caso y sacarles provecho para ese futuro que tanto quieren y no les llega todavía porque pacientemente lo deben construir ellos mismos.

Así pues el profe no se vuelve sólo un facilitador de conocimientos teóricos y prácticos, sino que se vuelve de hecho, en un mentor, alguien que debe estar ahí para ser dentro de la medida de lo posible, para ser una mano amiga, un apoyo que les de ánimo y orientación, y no sólo la “palmadita en el hombro” ni mucho menos “el pañito de lágrimas”, sino alguien que va a acompañar en ese transito que es la escuela al muchacho con su experiencia y conocimientos, para ser pues una referencia moral válida y positiva que pueda apuntalar integralmente al joven, siempre tan desorientado en estos tiempos tan complejos y convulsos.

A veces resulta exitoso con algunos jóvenes, con otros no tanto. Pese a que el maestro tiene de origen una vocación universal (“servir a todos por igual”), inevitablemente las mismas circunstancias de su profesión y también de su propia personalidad, siempre se decantaran a un selecto grupo, aquel que recibirá el mensaje y tomará el testigo, (y que seguro mentes estrechas verán como un grupo de “preferidos”), que yendo más allá de las simpatías y el “me cae bien”, se va haciendo un grupo estimulado para crecer y aprender sanamente: sabrá que habrá encontrado más que un profe, un maestro y alguien que dentro de los límites del respeto y la confianza, podrá volverse un amigo útil no sólo en el campo del saber sino también dentro de la condición humana. Y no está esto último exento de dudas, sospechas y muchas incomprensiones de quienes con visión en el pasado ven a la educación exclusivamente un asunto de intercambio de saberes, o los que piensan que la figura del maestro ha de ser la de un distante y todopoderoso “emperador” en el aula y nada más, o los creen que todo lo de los jóvenes sólo es asunto de disciplina (o psicólogos), o los que siempre malpiensan todo intento de innovación en la educación y el trato a los muchachos, o incluso de aquellos que aún cargados con las mejores intenciones terminan confundiendo para con los alumnos que el buen humor es “inmadurez”, porque en el fondo de su mentes y corazones disfrazan su amargura (y malhumor) con “seriedad”.

Es pues, un trabajo fuerte.

¡Y ni hablar de que pueda ser para ellos los muchachos!… tan sólo imaginar que a esa edad siempre es fuerte levantarse muchas veces antes de las 6 de la mañana para permanecer encerrado en una aula por más de 5 horas, recibiendo semanalmente el incesante el bombardeo informativo de más de 10 materias, las cuales no son siempre amenas o interesantes, es algo estremecedor. Y luego deben regresar al hogar a cumplir con las responsabilidades de esas materias, teniendo que cargar a su vez con el peso de sus múltiples problemas complejos típicos de la edad (rebeldía, inconformidades, desorientación, etc.) en medio de la incesante presión que es cumplir con sus propios sueños y también las aspiraciones que tiene los padres, amigos y demás compañeros de estudio… o sentimentales en su pequeña pero seguramente intensa y compleja vida social.

Pero nadie dijo que sería fácil, ser maestro y en enseñar, y ser joven y crecer.

Y aún con esto, la lucha no termina. No puede terminar. Sigue firme el deber del maestro por enseñar al joven y así ayudarlo en todo lo posible a crecer, sobre todo a crecer bien.

Si fue difícil para Rafael Vegas en una época donde el país tenía todo tipo de carencias materiales y culturales, y tomaba lentamente a fisonomía que en buena medida tiene hoy (pasaba de agropecuario y rural a petrolero y urbano, y sobretodo vivía una agitada transición política del despotismo caudillista a una democracia formal) No deja de serlo ahora, pues con todas las ventajas tecnológicas y pedagógicas que hoy contamos, los retos son iguales de difíciles y hasta más complejos, pues el maestro a pesar de estar en una era donde casi todos saben leer y escribir ya no es respetado y valorado socialmente como antes en la época de Vegas (que abundaban los analfabetas), hoy podemos decir que casi no existe la familia, (no como antes donde había un fuerte sentido de hogar, aún sin la presencia del padre) por tanto se siente hoy el fuerte impacto en la juventud de una crisis de valores, donde ya no hay el respeto implícito a las normas, reglas, instituciones o a los mayores, lo que también se traduce en un aumento exponencial de la violencia psicológica, verbal y física dentro y fuera de las aulas de clases y un gran desdén –por no decir desprecio- al trabajo y el estudio como principios rectores de la formación de un ciudadano honesto, capaz y activo.

Parece un reto cuasi-apocalíptico, pero nadie dijo que sería fácil. Y por eso no habrá quien deje de hacer el trabajo, y aún con las duras dificultades que no nos saltan, sino que explotan a la vista, todo estos elementos forman parte de la profesión del maestro, porque las exigencias cambian y aún seguirán siendo eso: exigencias, que se verán graves según la época y el contexto, pero el maestro está llamado permanentemente a superarlas, a vencerlas. Y sólo el maestro deberá comenzar el trabajo de arreglar los entuertos que esas mismas exigencias hacen que su trabajo sea tan difícil… e igualmente necesario.

Y ante nuevas exigencias, hay que abordar el papel de maestro con nuevas visiones, con ópticas novedosas, progresistas y heterodoxas, porque las realidades sociales han cambiado y nos piden reaccionar a consecuencia.

Hoy por eso pienso y ratifico, según lo que he visto en mi experiencia personal, que el maestro más que nunca ha de ser un mentor, ha de ser –dentro de la medida de sus capacidades. posibilidades y necesidades- más que el “segundo padre” el verdadero primer padre para esos alumnos que no han conocido al suyo de verdad, que ante el abandono del muchacho en este siglo XX (aún teniendo formalmente casa y familia, y bienes materiales, se siente sólo y desorientado ante sus problemas) hay que darle en la más completa medida, todo el afecto posible que necesiten, pero también toda la disciplina que les hace falta, porque sólo así y en el contexto de descomposición y convulsión de vivimos es la única manera que conozcan valores y principios, que más que estudien conceptos y datos, definiciones y operaciones complejas, aprendan cosas para la vida que los marquen positivamente, porque más que buenos profesionales, necesitamos buenos ciudadanos y estos sólo surgen cuando educamos a buenas personas. ¿No es esta una profesión de sacrificios? Para los retos del Siglo XXI el maestro tiene enfrente muchos por hacer, pero hay uno que indudablemente no tiene que ver con pesar, pues entre muchas cosas está llamado a ser para con sus alumnos un verdadero y necesario amigo y si se puede un hermano mayor que con su experiencia sea un guía y con su afecto un compañero. He ahí la clave que puede marcar la diferencia.

No es utopia, es una necesidad y un reto por lograr.

¡¡¡Gracias por leerme!!!

Dantesol



Para saber más de Rafael Vegas:

http://www.analitica.com/va/arte/oya/9229276.asp
http://literanova.eduardocasanova.com/index.php/2008/09/20/rafael-vegas-psiquiatra-y-civilizador-co
http://literanova.eduardocasanova.com/index.php/2008/09/27/rafael-vegas-psiquiatra-y-civilizador-co-1
http://literanova.eduardocasanova.com/index.php/2008/10/08/rafael-vegas-psiquiatra-y-civilizador-co-2

La exhumación de El Libertador

El pasado 16 de Julio se produjo de manera sorpresiva el proceso de Exhumación de los restos mortales de Simón Bolívar, El Libertador.
Debido a lo extraordinario (es decir, inusual y fuera de lo común) del hecho y por ende su carácter histórico (es la primera vez que se hace de manera tan pública y mediática) creo que se hace necesario expresar por este medio nuestra opinión como historiador, ya que fueron varias las personas que pidieron nuestra opinión, entre familiares, amigos, colegas y por supuesto alumnos.
He aquí nuestra opinión, la cual presentamos es una forma clara, cruda y lo más sintética posible para no extendernos demasiado en este punto, que realizado en medio del contexto de la dura polarización política que existe en Venezuela desde 1998 no será ajena a la polémica.

1. Todo esto se hace por complacer el capricho del Presidente Hugo Chávez, quien valiéndose de su condición de máxima autoridad de la República usa todo el poder que le da su cargo, (en un país poderosamente presidencialista y centralista) para una vez más imponer su voluntad, criterio y parecer. Ya lo había hecho antes: En 1999cuando impuso el calificativo de “bolivariana” a la República frente a una Constituyente que no lo había acordado así. O recientemente: En 2006 cuando cambió la bandera y el escudo nacional a su gusto y en 2007 cuando puso el “Bolívar fuerte” como moneda nacional o cuando puso el 4-F como fecha patria.
2. Como él cree, “esta convencido”, que a Bolívar lo envenenaron y lo mataron sí se debe hacer, y se hace una exhumación. Para eso está el poder que él usa y goza. Pero muy seguramente si un particular anónimo o un organismo autónmo como la Academia de la Historia o una Universidad hubiesen pedido una exhumación jamás se lo hubieran permitido.
3. Se puede llegar a pensar que esto es un trabajo genuinamente científico y que más bien contribuye a terminar con el mito bolivariano existente a lo largo de nuestra Historia. Pero el Uso de la “Ciencia” como sustituto de la “religión” no es un argumento precisamente válido para este caso, porque aquí por revisar un cuerpo no se elimina “el mito bolivariano” ni su “culto”, el cual nunca se ha centrado precisamente en la presencia física del hombre, sino el impacto de la obra que hizo ése hombre. En todo caso lo que pasa es que se reconstruye el mito y el culto, y se orientaría a nuevos niveles o escenarios y ahí la cosa es preocupante, pues ya sabemos que Páez, Guzmán Blanco, Gómez, López Contreras y Pérez Jiménez le dieron cada uno su visión (o manipulación) y como es de suponerse ahora a Bolívar se le va a dar un “nuevo” y quizás más disparatado papel de los tantos que le han dado (“Padre de la ecología nacional”) seguro ahora Bolívar será como en los años ‘60 padre del anti imperialismo norteamericano, precursor del socialismo en Venezuela, (aquí el discurso completo) pionero de la guerrilla antes que el Che y otras tantas estupideces más, porque “La Ciencia” que lo exhumo y revisó “así permiten afirmarlo”.
4. ¿No se exhumó también a Cristobal Colón y se revisó a Napoleón, y no hubo tales escándalos como acá? Para hacer comparaciones válidas, todas las variables tienen que estar en plano de igualdad, por tanto no se puede comparar el caso de Bolívar con Colón o Napoleón, ya que con el primero son 3 ciudades las que reclaman la posesión de sus restos y es más que obvio una necesaria investigación definitoria de la autenticidad. Con Napoleón hay que recordar que al morir era un prisionero, y en ese estado de cautividad era justo y válido suponer que su muerte pudo haber sido por motivos más allá de los naturales, sobre todo por las quejas de salud que permanente expreso a los que lo visitaron y que dejó en reportes, memorias y entrevistas, habiendo pues una muy firme duda razonable. Con Bolívar (exceptuando el Dr. José "Pepe" Izquierdo en su libro: “El Cráneo del Libertador” de 1961) nadie ha dudado de la autenticidad de sus restos y sólo muy pocos cuestionan, sin mayores argumentos y documentos, las causas de su muerte, entre ellos Chávez.
5. En los días de la Exhumación bolivariana visitaron a Venezualas varias reliquias pertenecientes al santo católico San Juan Bosco y en vano hubo voces que intentaron hacer comparaciones entre ambos caso, a pesar de lo disparato que eso es. Aquí explico por qué: De igual manera no creo sensato hacer comparaciones con las reliquias de Don Bosco (un Santo católico) con los restos de Bolívar (un prócer militar) ya que sus papeles en la sociedad y su impacto en la misma, están bien definidos y por tanto diferenciados los procedimientos de aprecio del colectivo hacia ellos. Creo que nadie en su juicio va poner al Libertador en una procesión ni mucho menos que el Ministerio de Educación exija que San Juan Bosco sea el patrón y guía de la educación publica nacional. Son dos cosas que están en dos esferas distintas.
6. El que haya instituciones nacionales involucradas en todo es esto ya no es garantía de nada, por la misma polarización del país. Así como hay personas ubicado en puntas o extremos del espectro político, también hay instituciones, no importa su prestigio. Así el Gobierno desconfía y no cree de la credibilidad de la Academia de la Historia, de las Universidades nacionales y sus institutos de investigaciones, Bueno, el IVIC y el Idea, (que no tengo duda que sean grandes centros de excelencia en la búsqueda del conocimiento) pero por depender del Estado hacen y deshacen lo que digan las máximas autoridades que lo controlan, tal como han hecho con el BCV o con INE que a voz (o más bien regaño) de Chávez han cambiado cifras cuando no gusta ni conviene lo que están indicando. (Ni hablar del Ministerio Público y el CICPC, que todavía no ha aclarado quién mató al fiscal Danilo Anderson)
7. Inevitablemente el uso de la figura de Bolívar llamará a la polémica porque estamos en un contexto de polarización. Ni el mismo Libertador escapa a eso, tanto que su apelativo es ya motivo de confusas y hasta incoherentes manipulaciones (lo de “Socialismo bolivariano” es quizás el mayor disparate en este caso) y su adjetivización es clara señal de una parcialidad política, pues hoy en día en el preciso contexto donde estamos, “bolivariano” no quiere decir ni admirador ni seguidor del pensamiento del Libertador sino del de Chávez, así pues por eso hay asociaciones, federaciones, uniones y cuantas agrupaciones existan que se adjetivan así y lo que apoyan es al gobierno actual, no sabiendo ni teniendo claro nada del pensamiento liberal ilustrado de Bolívar ni del nacionalismo centralista y militar que es lo único que dejo él por ser más hombre de acción que de ideología. Asimismo también es muy válido que se sospeche del mal uso de Bolívar y sus restos, porque si se ha hecho con su espada, que es llevada a mítines políticos, nadie garantiza que no se vaya a dar algún uso sospechoso de sus osamentas o incluso de su lugar de descanso.
8. Pareciera que este evento obvia por completo el país en el cual vívimos y los graves y urgentes problemas por los que pasa. Por lo tanto hay que decir que por supuesto hay problemas más importantes que exhumar a Bolívar. Es insensato no pensar esto. Él mismo en vida se preocupó más por la suerte de sus contemporáneos que por que se le rindieran homenajes permanentes, ahora vería con horror que justamente cuando esta muerto y no necesita nada, se concentran excesiva atención y recursos a complacer caprichos y necedades del gobernante de turno. Solo aquellos que viven una vida cómoda gracias a los altos puestos que le da el Estado, protegidos con escoltas y con grandes sueldos que les permiten comprar y puntualmente lo que deseen (aquí o en el extranjero) fijan sus atenciones en caprichos y banalidades intelectuales como molestar el descanso eterno de El Libertador. A ellos que de seguro no compran en los abastos donde si lo hacen las mayorías, ni usan el abarrotado transporte público , tampoco van a los colapsados hospitales ni a los abandonados "barrio adentro", no tienen tampoco, de seguro, una prole abundante que mantener ni mucho menos deben subir largas escalinatas para llegar o salir de sus hogares como muchos venezolanos; a ellos, los burocratas revolucionarios, no parecen preocuparles pues, temas como la violenta y desbordada inseguridad personal (que para ellos es cosa de "percepción") , el inmenso costo de la vida, la falta de agua yluz eléctrica (con las protestas por supuesto generan) o el morbo descontrolado de la corrupción que permite caso vergonzosos como la comida podrida a manos de empresas y funcionarios del Estado pues no son cosas realmente importantes en su día a día: porque viven una cómoda vida llena de lujo y derroche.
9. Ante la crítica de los sectores intelectuales independientes al gobierno, la respuesta permanente de los organismos del Estado (como El Ministerio de Cultura, El Centro Nacional de la Historia y el Archivo General de la Nación, todos por bocas de sus directores respectivos) sólo han blandido la descalificación a la opinión contraria, llenando de épitetos a aquellos que han manifestado su oposición a la exhumación. No pocos simpatizantes del chavismo continuaron con ésa tónica y llamaron al sector de la Cultura que está en la oposición como una “intelectualidad frígida y estéril”. Pero la verdad sea dicha: La “intelectualidad frígida y estéril” -que se opuso y se opone a Chávez- es la misma heredera y continuadora de la que desde 1936 le dió a Venezuela prestigio y relevancia en el mundo, en los campos del saber, las artes y las ciencias en general. Me gustaría ver a los intelectuales chavistas hacer novelas de la fama de la Doña Bárbara de Gallegos, poemas de la calidad de Montejo, Esculturas como las de Soto, ensayos comos los de Úslar Pierti y Picón Salas, historiografía como la de Manuel Caballero o Pino Iturrieta, Editoriales como al Biblioteca Ayacucho con Ramón J. Medina, investigaciones médicas como las de Convit, museos como el Macsi, red de Bibliotecas como las promovidas por Virginia Betancourt o música como la de Sojo, Antonio Lauro o la que interpreta Dudamen y la Sinfónica Simón Bolívar, obra de José Antonio Abreu, ministro para la cultura del 2º gobierno de Carlos Andrés Pérez (y todo el período)
10. Finalmente si este hubiera sido otro tipo de gobierno, menos personalista en complacer los caprichos del que manda ahora y que designó con su dedo a los integrantes de la comisión necrofílica, sin más consultas, fuera un gobierno más incluyente al permitir que otros sectores formaran parte del evento científico (Academia de la Historia y Universidades nacionales) para asesorías y apoyos, y fuera un gobierno genuinamente venezolanista, que hubiera aprovechado a Bolívar para unirnos y no como siempre a dividir entre “buenos y malos hijos”, este suceso hubiera tenido para toda la nación la trascendencia que se hubiera merecido, más allá del lodazal de las agrias polémicas que ya estamos acostumbras a ver desde hace 11 años.
    

Muchas Gracias por leerme...

Dantesol

Un año más... ¡y escribiendo!

Hoy cumplimos otro año más en esta aventura de realizar y mantener a flote un Blog o diario de navegación dígital.

Ha sido una experiencia muy gratificante y que permite desarrollar la faceta de escritor que todo intelectual humanista y de ciencicias sociales posee.

Como casi todo en la vida, no ha sido sencillo, y ha implicado trabajo, dedicación y tiempo que a veces no tenemos o sentimos que es insuficiente.

En nuestro caso hemos puesto nuestro mejor empeño y nustro mejores deseso para que este sea un Blog digno y atrayente al lector.

Esperamos que la calidad de todos nuestros escritos sirvan para el deleite de nuestros lectores o cuando menos, las líneas que desarrollamos puedan tener alguna utilidad para el que las vea.

Continuaremos en el transcurso de este lapso que sigue en nuestro empeño sincero por darle a este espacio el valor agregado que quizas buesquen los lectores, y seguir tratando de mejorar y perfeccionar todos y cada uno de los escritos que se hagan de aquí al próximo año.

¡¡¡Muchas gracias por leerme!!!

Dantesol

Bibliografía histórica bicentenaria

Con motivo del año Bicentenario del inicio de nuestra independencia, y hoy cuando se cumplen exactamente 199 años de la declaración formal de la misma, aprovecho entonces para realizar una contribución para el estudio, el análisis y la divulgación de la Historia nacional, que siempre se ve favorablemente afectada en los años de conmemoración, pues precisamente las efemérides llaman al recuerdo y ésto mismo nos pide que no sea sólo el simple recuento de lo que ocurrió o pasó, sino también un meditar más profundo de por qué somos lo que hoy somos.

En estos últimos 10 años ha sido muy creciente el interés de muchas personas, que no son precisamente lectores habituales, por querer acercarse a la historia, pues mucho de lo que ocurre en nuestro presente les mueve a saber la respuesta de preguntas básicas sobre hombres, fechas, périodos o procesos: "qué es", "cuándo fue" y sobre todo "por qué". Aprovenchando ésa ola de interes por el ayer, para ayudar a comprender mejor el hoy, nos embarcamos en una nueva empresa blogueril

Es así que me he abocado a la realización de una serie en este Blog de los libros que recomiendo para el estudio y el análisis de nuestra Historia, tomando en cuenta su disponibilidad en el mercado y su actualidad editorial. Como toda selección, está será imperfecta, por ser arbitraria y reflejar los gustos del que la elabora, y también porque se toma un criterio general, que busca llegar a todo el publico lector, no sólo a los especialistas. Por éso tal vez no estén presente aquí algunos "clasicos fundamentales" que sí debieran estar. Asimismo, se seleccionarán únicamente textos que se pueden conseguir ahora en las librerias, editoriales y distribuidoras, pues hay un objetivo claro en mis líneas: servir de guía para que el lector sepa qué buscar o a dónde acudir para conocer más sobre el tema, etapa o período histórico que más le llamó la atención.

Si eso se logra, habrán cumplidos estas lineas y esta serie su propósito fundamental.

I. HISTORIAS GENERALES:

Aquí mostramos los textos que buscan englobar en su contenido, la totalidad del proceso histórico nacional, como una suma de datos, sin mayor análisis de los mismos. Son obras que se clasifican como obras de referencias, esto es: obras con propósitos enciclopédicos y generales, no especializados, que sirven para guía al lector precisando fechas, nombres y demás informaciones puntuales que sirvan como complemento para investigaciones sencillas o indicador de ciertos elementos para aspectos de trabajos más profundos.

Diccionario de Historia de Venezuela. Realizado por la Fundación Polar, es un clásico que no puede faltar en ninguna lista de libros sobre la Historia nacional. Reunió a más de 300 especialistas de diversas áreas para hacer una obra de referencia ejemplar tanto biográfica como bibliográfica no sólo en los hechos y eventos de la evolución política y militar, sino los distintos aspectos de nuestra sociedad. La última edición de 1997 consta de 4 tomos y ganó un premio en un prestigioso festival editorial en Alemania. Y aunque editorialmente está agotada, se le puede conseguir en algunas librerías del país. A mi particularmente se me informo, que la Fundación Polar planea re imprimirla en este año 2010, por tratarse de una fecha bicentenaria, y aprovechar el natural interés por la Historia que las conmemoraciones despiertan.

Historia Global de Venezuela. Publicado por la editorial Globe de Venezuela, la misma que elaboró la Gran Enciclopedia de Venezuela (10 tomos) En esta ocasión se reúne en una obra de 4 tomos, todo el contenido relacionado con la Historia de Venezuela que se encontraba en la ya mencionada enciclopedia, bajo la asesoría académica de la Universidad Católica Andrés Bello, UCAB y con la dirección de Elías Pino Iturrieta, a la sazón, Director del instituto de investigaciones históricas de dicha casa de estudios y director de la Académica Nacional de la Historia. Aparte de la narración y el análisis de los principales hechos históricos, cuenta con anexos sobre las constituciones y constituyentes, presidentes, cronología de eventos. La obra fue publicada en 2004 y todavía es accesible al público. Puede adquirirse directamente en la sede de la editorial.

Tierra Nuestra, 1498-2009. La publica la fundación “Venezuela positiva”, es la más reciente obra pública de Historia general, ya que vio la luz en el año 2009. Consta de dos tomos, donde se analiza el proceso histórico nacional desde la era pre-colombina hasta el Gobierno de Hugo Chávez, con la excepción del período indígena, la etapa colonial y la guerra de independencia, el libro es la sucesión de descripciones y análisis de todos los presidentes de la república desde Páez hasta Chávez, dándole a la obra un carácter muy marcado a la biográfico y también hacia lo político. Realizada por un equipo de importantes especialistas, la obra vale la pena como marco de referencia y consulta, ya que cada capitulo consta con su bibliografía respectiva. Se consigue en las librerías y también en la sede de la fundación.

Venezuela en el tiempo. De Manuel Guevara Baro. Editado por los libros de El Nacional, se trata de un breve pero interesante manual que recoge en forma de cronología comentada los principales sucesos y acontecimientos de nuestra Historia. Su inclusión aquí obedece a que nos ha parecido un texto ameno y accesible sobre la historia nacional, que puede servir perfectamente de guía para orientarse en las fechas y temas de nuestro pasado. Consta con ilustraciones internas y son dos volúmenes: el primero es desde el Descubrimiento de nuestro territorio por los españoles en 1498 hasta el inicio de la Independencia en 1810. El segundo tomo va desde la última fecha mencionada, hasta la instalación del negocio petrolero en nuestra economía (años 30) Vale destacar que quien realiza la obra no es un historiador profesional, (es realmente ingeniero eléctrico) pero no por eso se limita o minimiza la obra, que puede llegar a un público amplio y diverso –estudiantes sobre todo- y eso ya es un gran mérito. Se consigue en la mayoría de las librerías del país o en los puntos de venta de El Nacional.

Contuaremos el próximo mes...

¡¡¡Gracias por leerme!!!

Dantesol

¡Llegaron las Vacaciones!

Bueno, hoy terminaron las clases.

El grueso de mis estimados alumnos llega al fin de su largo camino iniciado en septiembre-octubre. Empieza para la inmensa mayoría sus vacaciones.

Se cierra nuevamente un ciclo. Y como son todos los años de trabajo, este fue uno cargado de retos, dificultades y muchos sacrificios para alcanzar las metas. Sobre todo fue este un año marcado por el doloroso, siempre doloroso deceso de alumnas y ex alumnos por diversos y complejos motivos. Que la sola experiencia fuera tan seguida fue algo demoledor para uno como profesor y ser humano. Sé que ahora Dios, tiene en su infinita misericordia a esas almas estudiantiles que tuve el gusto de educar en las aulas y pasillos.

Aún con las dificultades una nueva promoción de alumnos a los cuales les dí clase tanto en 8º grado (2º año) en Historia Universal y en 4º año (1º de diversificado) de Historia Contemporánea, logra finalmente graduarse.


Un evento que es un verdadero consuelo, que refresca el alma ante tanto esfuerzo y dificultadres vivídas, y le permite a uno sentirse satisfecho con el deber cumplido.



Para todos los que se esforzaron, para todos los que atravesaron las complejas dificultades que les dio la vida en estos 9 meses que se sudaron sus notas y pasaron el debido trabajo cumpliendo con sus deberes, este final del camino es un justo y merecido destino que han ganado en el proceso de formación integral para obtener el paso al siguiente grado o como mis graduados, para obtener su título de Bachiller, el punto culmínate de su primer etapa académica.

Como siempre también va mi agradecimiento a TODOS, a los que mucho apreciaron y disfrutaron las clases y aceptaron ser en todos estos años “mis hijos académicos”, y también a los que no tanto les gustó el viaje a mi lado y mucho me hicieron la guerra a su manera. A todas y todos mis más sinceras gracias por permitirme estar ahí, porque con los pro y los contra, todos aprendimos y vivimos juntos 9 meses de crecimiento integral.


Ahora quedan atrás las risas (y también los llantos), los regaños, las notas, los trabajos y exámenes. Llega el justo momento del descanso… ¿y por qué? no: del relajo. ¡A disfrutarlo!

A todas y todos ellos mis más grandes y sinceras felicitaciones por sus Vacaciones.

¡¡¡Gracias por leerme!!!

Profesor Dantesol

BICENTENARIO del 19 de abril de 1810: 200 años del inicio de la Independencia de Venezuela

Anlisis del cuadro "El 19 de abril de 1810" de Juan Lovera, por la revista Memorias de Venezuela, Nº 2, Marzo-Abril 2008, la cual puede ser descargada aquí

(Darle "click" a la imágen para verla más grande)

Ha llegado el día de conmemora los primeros 200 años del inicio de la Independencia nacional en Venezuela. Por tratarse de una fecha especial, nos hemos propuesto como homenaje, un análisis personal de esta fecha y sus implicaciones, pero dentro de un particular y novedoso punto de vista: La impopularidad de la independencia.

A continuación presentamos un extracto de lo que fue nuestro trabajo de licenciatura de grado en Historia, que versaba gran parte sobre la 1º República venezolana, la cual se inicia precisamente con el proceso del 19 de abril de 1810 y que a nuestro entender y a la luz de nuestras investigaciones sólo significo lo siguiente: La Aristocracia criolla toma el poder ante la pasividad de unas masas engañadas.

El cómo y el por qué, a continuación:

“La historia es bien conocida: ese día en Santiago de León de Caracas las principales autoridades españolas representantes del poder colonial son detenidas, destituidas y luego expulsadas, para ser sustituidas por una Junta de gobierno que extrañamente se llamará “Conservadora de los derechos de Fernando VII”, compuesta por un número significativo de criollos, es decir los hombres blancos nacidos en estas tierras, que además tienen la no poca significativa característica de ser los dueños reales del poder económico de esta provincia conocida como la Capitanía General de Venezuela (…)

“Un hecho espectacular salta a la vista y es que una casta social o grupo socio-económico toma el poder prácticamente en bloque y simultáneamente en casi todos los lugares de la provincia. Era el sueño de cualquier insurrección, motín o revolución y concretamente en la capital de la provincia se ejecutó con una pulcritud excelente digna de cualquier golpe de estado clásico (…)

“Al revisar los nombres de los ejecutores del movimiento del 19 de abril encontramos la presencia de la aristocracia caraqueña, los «mantuanos», muy claramente: excluyendo a los funcionarios españoles depuestos, (Emparan, Basadre, Martínez, Álvarez, García, Gutiérrez, De Anca) a los representantes de instituciones religiosas, (Mota, Romero Lanfranco, Rojas Queipo) a los escribanos, (Viaña y Santana) a un comerciante español, (Llamozas) y los recién incorporados como Madariaga, Ustáriz, Roscio y los dos Ribas, la presencia de los mantuanos caraqueños y sus allegados es clara. (…)

¿Y quienes son los estos mantuanos y sus allegados?. El historiador Manuel Pérez Vila nos da una breve semblanza de los que participaran en los hechos del 19 de abril:

“Francisco de Berrío: fiscal de la Real Audiencia. Cesó como fiscal, pero fue designado para ocuparse de los asuntos de Hacienda a los que atendía antes el intendente. Graduado en leyes. Abogado. No fue miembro de la Junta creada el 24 de abril.
Francisco Espejo: fiscal interino y oidor honorario de la Real Audiencia, cargos en que cesó al ser eliminado ese cuerpo. Graduado en leyes. Abogado. No fue miembro de la Junta creada el 24 de abril.
(...)
“Martín Tovar Ponte: alcalde de segunda elección del Cabildo Municipal. Pasó a ocupar una de las 2 Presidencias de la Junta constituida el 24. Hacendado.
Feliciano Palacios Blanco: alférez real del Cabildo Municipal. Vocal de la Junta. Hacendado.
José Hilario Mora: regidor decano del Cabildo. Vocal de la Junta. Letrado.
Isidoro Antonio López Méndez: regidor del Cabildo. Vocal de la Junta. Comerciante.
Rafael González: regidor del Cabildo. Vocal de la Junta. Letrado.
Valentín de Ribas: regidor del Cabildo. Vocal de la Junta. Hacendado.
José María Blanco: regidor del Cabildo. Vocal de la Junta. Hacendado.
Dionisio Palacios: regidor del Cabildo. Vocal de la Junta. Hacendado.
Juan Ascanio: regidor del Cabildo. Vocal de la Junta. Hacendado.
Pablo Nicolás González: regidor fiel ejecutor del Cabildo. Vocal de la Junta. Era boticario (farmacéutico).
Silvestre Tovar Liendo: regidor del Cabildo. Vocal de la Junta. Hacendado.
Nicolás Anzola: regidor del Cabildo. Vocal de la Junta, que lo designó secretario de Gracia y Justicia. Abogado.
Lino de Clemente: síndico procurador municipal. Vocal de la Junta, que lo designó secretario de Guerra y Marina. Era teniente de navío retirado de las Fuerzas Navales españolas.
(...)
Nicolás de Castro: asistió al Cabildo en su condición de militar que gozaba de la confianza de los revolucionarios, quienes le confiaron, de momento, el mando de las Fuerzas Armadas. Era teniente coronel. Fue vocal de la Junta.
Juan Pablo Ayala: asistió en condiciones similares al anterior, a quien acompañó,
siendo nombrado segundo jefe de las Fuerzas Armadas. Era capitán.
Fue vocal de la Junta. (...)”.
(Pérez Vila, Manuel, [firmado M.P.V.] “Acta del 19 de abril de 1810” en Diccionario de Historia de Venezuela, segunda edición, tomo 1, Págs. 39 y 40. (Lo subrayado es nuestro)

La naturaleza aristocrática del movimiento es entonces clara. Una representación grafica del número de conjurados y su origen social sirve para ilustrar vívidamente quines llevarían la voz cantante este día.

(Darle "click" a la imágen para verla más grande)

“Todo se centra en su mayoría en el circulo hacendado-militar (donde casi todos son criollos) que asesorados de abogados han decidido el destino de la antigua Capitanía general. Y era lo más lógico, pues todo lo que ocurre acontece en el Cabildo, que bien sabido es la institución eminentemente municipal donde las principales familias tenían allí a sus representantes, y en la Sociedad colonial el carácter de “principal” lo daba la posición económica, misma que garantizaba un tipo de poder verdadero y de clara influencia sobre otros sectores del colectivo. (…)

“Es obvio que aquí en estos acontecimientos no ha habido Pueblo, sólo Elites. (…) Es así que tras esta clamorosa acción de unos, se nota la ausencia de otros actores, que también serán protagonistas. Uno que siempre es numéricamente mayor, pero socialmente considerado inferior. Hablamos de las masas populares, el Pueblo a secas. (…)

“Tras el ascenso de los blancos criollos en Caracas el 19 de abril el papel del Pueblo fue el de un discreto observador. Quizá no tenía mucho que hacer o decir puesto que los hechos cumbres no se decidieron en las calles (pese al evento de Salías y luego el famoso “no” de Madariaga) sino en los cerrados –literal y simbólicamente cerrados- salones del Cabildo caraqueño. (…)

“Así pues, mientras la iniciativa insurreccional estuviera en otras clases, la aristocracia colonial venezolana, se encontraría muy convenientemente al lado de las autoridades españolas. Pero cuando la iniciativa insurreccional estuvo del lado de los mantuanos, el efecto contrario se produjo con las otras clases y de manera más activa: el Pueblo respaldó enérgicamente al gobierno colonial español. (…)

“Era evidente que a partir de ese momento, [1808] el papel y el peso de las masas era un elemento muy importante a tener en cuenta a la hora de tomar decisiones políticas en la Capitanía general de Venezuela, y por ello se hizo claro para los mantuanos que deseaban llegar al poder, que lo mejor y lo más sano era apartar al Pueblo de cualquier hecho… o mantenerlo engañado, pues estaba muy claro que las masas populares o figuras emanadas de ellas no eran para nada anti-realistas y si abiertamente pro-independentistas. (…)

“Efectivamente, para los acontecimientos que se preparan es así como el Pueblo va a quedar como un discreto, discretísimo –por no decir nulo- protagonista el 19 de abril de 1810, el cual va a ser hábilmente manipulado por los conjurados mantuanos. Ya que al Pueblo se le mantendrá quieto y a la expectativa de los acontecimientos, dándoles la información que gustosamente esperan oír… pero que no es la verdad. (…)

“Esto va a ocurrir porque se presentará un contexto político muy favorable para producir un cambio en la Capitanía General en donde las masas populares, inicialmente se manifestaran positivamente de acuerdo a dicho cambio. Un cambio que para las masas populares es sacar a los afrancesados y poner al poder a los leales al rey y que para los mantuanos es tomar el poder y gozar por fin del deseado auto gobierno. (…)

“En efecto, luego de los sucesos de 1808, el nuevo Capitán General de Venezuela es Vicente de Emparan, hombre tenido por afrancesado o partidario de los usurpadores franceses que ocupaban España. (…)

“Dicha situación alentó una impopularidad que favorecía cualquier acción conspirativa, como efectivamente se produciría a los meses de llegar al poder Emparan, una de ella es la llamada conspiración de la casa de la Misericordia en los inicios de 1810. Entonces, de ese mismo clima de impopularidad hacia un funcionario desleal al Rey podía sacársele un inmenso provecho y quienes supiesen administrar y manejar el contexto, el sentimiento y el lenguaje de las masas, para lograr sus propios propósitos, obtendrían ganancias maravillosas. Y a eso llega el 19 de abril de 1810. (…)

“Así pues, la historia más allá de lo evidente del 19 de abril de 1810 cobra forma. Un impresionante acto de engaño político (…) donde se puede observar que el Pueblo o las masas populares, otro importante protagonista del quehacer histórico, no estaba abiertamente consciente de los pasos dados a través de la élite mantuana, sino que se encontraban creyentes de otra realidad. (…)

“Por ello podemos explicar clara y responsablemente que el extraño término de la Junta CONSERVADORA DE LOS DERECHOS de Fernando Séptimo obedecía más a motivos internos que externos, puesto que sí se consideraba a España perdida y sin dirección, no debía temerse ninguna represalia. El motivo de darle nombre “Conservadora” a la Junta obedecía visiblemente, según nuestra investigación a calmar los ánimos, sospechas o cualquier suspicacia de las masas populares, pues era el Pueblo el que con su enorme numero el principal peligro para los planes mantuanos del autogobierno, ya que la masa con fervor en 1808 había salido a defender a su Rey y en el mismo 1810 se había regocijado por un acto que según ellos estimaban le hacía justicia también a su rey. Por lo tanto era muy necesario para los mantuanos ahora convertidos en autoridades tener bien ganada la confianza o tranquilidad del Pueblo, ya que el verdadero mayor peligro no estaba ni en Cádiz, la Península ni en puerto Rico, sino en las innumerables masas de pardos, mulatos, negros, canarios y mestizos que constituían la Plebe en Caracas y la Capitanía de Venezuela de 1810 y que era mayoritariamente leales al Rey y su gobierno. (…)

“Las masas populares, “el populacho” están creyendo simplemente que unos funcionarios molestos, odiosos y antipáticos son sustituidos y que en ningún momento se estaba gestando un movimiento tendiente a alejar a Venezuela del rey Fernando VII. El pueblo veía que estaban sacando a los afrancesados (los peores traidores), no veía ni de casualidad una separación del Rey o de la Monarquía española. Para la masa lo de menos era quién o quienes iban a sustituir al Capitán General y las autoridades, lo importante era salir de ellos. Nuevamente cobra vida una vieja consigna, la del Viva el Rey, muera el mal gobierno. Y los conjurados mantuanos del 19 de abril le están haciendo creer al pueblo que ellos están matando al mal gobierno de Emparan a nombre, precisamente de Su majestad el rey. Por eso el Pueblo celebra inicialmente en un papel de discreto observador. (…)

“Pero como también ocurre en la vida misma, los engaños no son perpetuos. (…)”

Tomado de:
Daniel Terán-Solano, “¡Viva el rey, abajo los mantuanos! (La impopularidad hacia la independencia)” Trabajo de grado presentado en la Escuela de Historia de la UCV, Caracas, 2007.

Espero que esta investigación de luces al respecto, alimente los debates históricos sobre el pasado y el presente y también sirva para cumplir un poco la promesa que hicimos hace un año, de colocar más en este Blog, más articulos sobre la Historia venzolana a raíz del bicentenario.

¡¡¡Gracias por leerme!!!

Dantesol

Guía de estudio para el Examen del II Lapso

Para los 4° años de Educación Media (4tos. años de Diversificado)

Den Click aquí para redirigirse al link o hipervinculo que los llevará a la guía de estudio que elaboré el año pasado para el examen.

Espero les sirva y recuerden

QUE NO ES LA BASE PARA ESTUDIAR,

tan sólo es un complemento que busca ayudarles en

el estudio.

¡¡¡Mucho éxito!!!

Profesor Daniel

López Contreras. Características, hechos y fechas

Para los 4° años de Educación Media (4tos. años de Diversificado)

Aquí les coloco un material para complementar los datos vistos en clases y enriquecer todo lo concerniente a su aprendizaje en la materia.

Características generales:

Gobierno de Transición: se inicia el paso progresivo y gradual de una dictadura (el gomecismo) a un régimen constitucional, más cercano a la Democracia.

Intenso debate político-ideológico: distintas posturas tratan de definir qué hacer en Venezuela despúes de Gómez. Van surgiendo partidos y movimientos políticos agrupados en 1) El socialismo marxista (El PCV), 2) La democracia burguesa (UNE, Lopecismo) ó 3) Nacionalismo popular de izquierda (ORVE)

Obrás públicas e Instituciones: Creación de importantes obras publicas e instituciones para el país para atender el serio atraso que ha dejado la dictadura gomecista en los campos sociales y administrativos, y fomentar la modernización del país hacía el siglo XX.

Inicia del intervencionismo: Se inicia lentamente la intervención del Estado en la economía gracias al uso de la riqueza petrolera, usando los ingresos que deja ese recurso para el control o promoción de numerosas actividades económicas y sociales.

Transformación Social: La sociedad comienza a acentuar sus cambios hacia un mundo urbano, dejando atrás sus características típicamente agrícolas y rurales. Comienza un largo y paulatino éxodo del campo a las ciudades, que cada vez más se modernizan y crecen en población (Caracas, Valencia y Maracaibo principalmente)

Hechos y fechas principales:

1935: Muere Gómez, asume López Contreras: libreación de presos políticos y regreso de exiliados.
Fuertes disturbios anti gomecistas en las principales ciudades del país.

1936: Masiva manifestación anti gomecista del 14 de febrero.
"Plan de Febrero" de López Contras como expresión de su proyecto de país.
Constitución de 1936.
Se crean los Ministerios de Sanidad y de Agricultura.
Ley "Lara" de orden público y Huelga general.
Ley del Trabajo.
Huelga Petrolera en el Zulia.

1937: Expulsión de 48 lideres opositores.
Surge el PDN, antecedente del partido AD.
Se funda el Instituto Pedagógico Nacional.
Se crea la Guardia Nacional.
Se crea el Banco Industrial de Venezuela.

1938: Plan trienal de obras públicas.
Reglamento de la Ley del trabajo.
Se inugura la Galería de Arte Nacional.

1939: Se crea el Consejo Venezolano del Niño.
Tratado de reciprocidad comercial con los Estados Unidos.

1940: Se crea el Banco Central de Venezuela.
Se crea el Museo de Ciencias.

1941: Tratado fronterizo definitivo con Colombia.
El General Isaías Medina Angarita es electo presidente por el Congreso y se convierte en el sucesor de López Contreras.

Más información: Aquí.

Bueno muchachos, es todo por ahora.

¡¡¡Ánimo y sigan estudiando!!!

Profesor Dantesol

MEGA APAGÓN EN VENEZUELA (continuación)

 

22 hrs, 44 min + 3 horas más, pues la luz vino y se volvió a ir. El chavismo lo logró: El apagón MÁS GRANDE de nuestra Historia superó las 24 horas. Con ellos uno nunca puede escatimar. Si algo lo hacen mal, de seguro lo pueden empeorar.

Sigo escribiendo a duras penas desde los datos móviles de mi celular. 

Gracias por leerme (si es que lo pueden hacer)

Dantesol

Para no caer en la desesperanza: recordemos "Lo Afirmativo venezolano"

Uno de los más importantes historiadores venezolanos fue Augusto Mijares, (1897-1979)y hoy he querido traer al recuerdo parte de sus palabras plasmadas en una de sus más importantes y últimas obras, las cuales nos invita siempre a reflexionar sobre nuestra Historia, su importancia y su utilidad. Es una invitación sincera, serena y responsable para no caer nunca en la desesperanza:

“Otro aspecto de nuestra tradición pesimista es afirmar que siempre hemos ido a la deriva, sin propósitos fijos, a merced del capricho de los poderosos y de la improvisación de sus favoritos. 

(…) 

Aún en los peores momentos de nuestras crisis políticas, no se perdieron totalmente aquellos propósitos de honradez, abnegación, decoro ciudadano y sincero anhelo de trabajar por la patria. 

(…) 

En relación con Venezuela el tema de la moral individual es de urgente deliberación, porque después de largos años de miseria y de inercia, nuestro desarrollo material es arrollador y reclama que cuidemos con el mismo empeño de nuestra reconstrucción espiritual, si queremos evitar a tiempo un desequilibrio vergonzoso. 

(…) 

En Venezuela la historia ha sufrido además otra mutilación: la de considerar que sólo lo peor de la realidad universal es característico de la «realidad venezolana». Yo juzgo que en gran parte no somos culpables de esto, porque a esa visión envilecedora nos han llevado amarguras, frustraciones y sentimientos que se integraron en un verdadero complejo de auto-acusación. Pero ¿no nos obliga esta misma razón a analizar este peligroso estado de la conciencia colectiva y combatirlo buscando en nuestra historia la tradición de generosidad, elevación y desinterés que es también parte de la realidad venezolana? 

(…) 

Si de nuestra historia no sacamos ninguna lección dinámica, no hay por qué suponer que la encontraremos en otra parte.” [Negritas y cursivas nuestras]

Augusto Mijares, “Lo afirmativo venezolano” [extractos], Caracas, editorial Dimensiones, 1979. 

(Historiador, sociólogo, profesor universitario y Ministro de Educación en 1949)

¡¡¡Gracias por leerme!!! (O más bien a Don Augusto Mijares)

Dantesol